تَمَنَّيْتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ . فَيَقُولُ لَهُ : فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ " « 1 » . 8169 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ فِي شُعْبَةٍ ، أَوْ فِي وَادٍ ، وَالْأَنْصَارُ فِي شُعْبَةٍ ، لَانْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ « 2 » فِي شِعْبِهِمْ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ( 182 ) ( 301 ) ، وابن منده في " الإِيمان " ( 808 ) ، والبغوي ( 4370 ) . وانظر ما سلف برقم ( 7717 ) . ( 2 ) قوله : " مع الأنصار " أثبتناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 19907 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان ( 7269 ) . وسيأتي من طريق محمد بن زياد برقم ( 9309 ) ، وأبي صالح برقم ( 9434 ) ، وأبي سلمة برقم ( 10509 ) ، ومن طريق الأعرج عن أَبي هريرة في مسند أَبي سعيد الخدري 67 / 3 . وفي الباب : عن أَبي بكر الصديق سلف في " المسند " برقم ( 18 ) . وعن أَبي سعيد وأنس وعبد اللَّه بن زيد وأبي بن كعب وأبي قتادة ، ستأتي أحاديثهم في " المسند " على التوالي : 57 / 3 و 156 و 42 / 4 و 137 / 5 و 307 . وعن سهل بن سعد عند ابن ماجة ( 164 ) . قال السندي : قوله : " لولا الهجرة " أي : لولا شرفُها وجلالة قدرها عند اللَّه . " لكنت امرأً من الأنصار " أي : لعددت نفسي واحداً منهم لكمال فضلهم وشرفهم بعد فضل الهجرة وشرفها ، والمقصود الإِخبار بما لهم من المزية بعد مزية الهجرة ، وأنها مزية يرضى بها مثلُه ، وإلا فالانتقال لا يتصوَّر سيما الانتساب بالنسب فإنه